Arwah Jama (Mass Haul) in Hadith Perspective
(Study of The Phenomenology of the Living Hadith on the Mass Haul at the Al-Munawwar Mosque, Dukuh Mojo, Bawu Village, Batealit Jepara)
Abstract
The meaning of the Haul Massal Arwah Jama' Tradition is a ritual carried out every year carried out together and repeated - repeated to pray for families who have died together, in which teaches humans about its importance so that we are devoted to parents even though they have died and there is mutual cooperation and establishing harmony between Muslims. By using qualitative research and a phenomenological approach, this study reveals that 1) the tradition of Arwah Jama' spirits is carried out on 15 Sha'ban (Ruwah) by forming a haul committee two weeks before the event. 2)The tradition iof arwah jama’ is a form of public reception of the hadith arguments which are interpreted in a community tradition so that it becomes a form of living hadith. 3) The values of Islamic Education in the Arwah Jama’ tradition are the values of i'tiqodyah, khuluqiyah values, and amaliyah values. 4) From the anthropological point of view of the Javanese spirit tradition, there is a shift in cultural values that develops in society, mainly due to the influence of the busyness and activities of the increasingly advanced citizens, but the tradition is still able to maintain its existence and sustainability.
References
Anwar, Rosihan. In Memoriam: Mengenang Yang Wafat. Jakarta: Kompas, 2002.
Baso, Ahmad. Pesantren Studies Kosmopolitanisme Peradaban Kaum Santri di Masa Kolonial. Jakarta: Pustaka Afid 2015.
Bruinessen, Van Martin. Kitab Kuning, Pesantren dan Pesantren: Tradisi-Tradisi Islam di Indonesia, Bandung: Mizan 1999.
Cresswell, Penelitan Kualitatf, Memilih diantara 5 Pendekatan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Junaedi, D. (2015). Living Qur’an: Sebuah Pendekatan Baru dalam Kajian AlQur’an (Studi Kasus di Pondok Pesantren AsSiroj AlHasan Desa Kalimukti Kec. Pabedilan Kab. Cirebon). Journal of Qur’an and Hadith Studies, 4(2), 169190.
Koentjaraningrat. Sejarah Teori Antroplogi I. Universitas Indonesia Press, Jakarta 1987.
Maliki, Z. Rekonstruksi Teori Sosial Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2006.
Muchsin, Misri A. Filsafat Sejarah Dalam Islam.Yogyakarta: Ar-Ruzz, 2002.
Mustaqim, M. “Persegeran Tradisi Mitoni: Persinggungan Antara Budaya dan Agama”, Jurnal Penelitian Vol. 11, No.1 Februari 2017, hlm. 120- 140,2017.
Mukhtar, Maksum. 2014. Pondok Pesantren di Wilayah III Cirebon. Kaukaba Dipantara Yogyakarta.
Mustofa. Kedatangan Islam dan Pertumbuhan Pondok Pesantren di Indonesia Perspektif Filsafat Sejarah. Jurnal annuha vol. 2 No. 1 , Juli 2015
Roibin. 2009. Relasi Agama dan Budaya Masyarakat Kontemporer. Malang: Press
Sholikin, M. Ritual dan Tradisi Islam Jawa, Narasi, Yogyakarta 2010. https://regional.kompas.com/read/2016/07/02/18080011/Arwah.Jamak.Tradisi.Warga. Demak.sejak.Masa.Sunan.Kalijaga.
Soekanto, Soerjono. Mengenal Tujuh Tokoh Sosiologi, PT Raja grafindo Persada Jakarta 2010.
Susilo, A.M Pradoko. Jurnal: Imaji. Teori-Teori Realitas Sosial Dalam Kajian Musik, Volume 2 No. 1 Februari 2004
Putra, Bayu Juliandra, Literasi Digital di Kalangan Mahasiswa (Studi Fenomenologi Penyebaran Hoaks Melalui Media Sosial di Kalangan Mahasiswa Program Studi Ilmu Komunikasi FISIP USU), 2020
Umar, Abdullah. Kitab Kaukab addurriyah fi masalah Khilafiyyah (dalam Bab Sampainya Pahala bagi Orang Meninggal), juz 1
AM, Imron. Kupas Tuntas Masalah Peringatan Haul. Surabaya: Al-Fikar, 2005.
Anwar, Rosihan. In Memoriam: Mengenang Yang Wafat. Jakarta: Kompas, 2002.
Baso, Ahmad. Pesantren Studies Kosmopolitanisme Peradaban Kaum Santri di Masa Kolonial. Jakarta: Pustaka Afid 2015.
Bruinessen, Van Martin. Kitab Kuning, Pesantren dan Pesantren: Tradisi-Tradisi Islam di Indonesia, Bandung: Mizan 1999.
Cresswell, Penelitan Kualitatf, Memilih diantara 5 Pendekatan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
Koentjaraningrat. Sejarah Teori Antroplogi I. Universitas Indonesia Press, Jakarta 1987.
Maliki, Z. Rekonstruksi Teori Sosial Modern. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2006.
Muchsin, Misri A. Filsafat Sejarah Dalam Islam.Yogyakarta: Ar-Ruzz, 2002.
Mustaqim, M. “Persegeran Tradisi Mitoni: Persinggungan Antara Budaya dan Agama”, Jurnal Penelitian Vol. 11, No.1 Februari 2017, hlm. 120- 140,2017.
Mukhtar, Maksum. 2014. Pondok Pesantren di Wilayah III Cirebon. Kaukaba Dipantara Yogyakarta.
Mustofa. Kedatangan Islam dan Pertumbuhan Pondok Pesantren di Indonesia Perspektif Filsafat Sejarah. Jurnal annuha vol. 2 No. 1 , Juli 2015
Roibin. 2009. Relasi Agama dan Budaya Masyarakat Kontemporer. Malang: Press
Sholikin, M. Ritual dan Tradisi Islam Jawa, Narasi, Yogyakarta 2010. https://regional.kompas.com/read/2016/07/02/18080011/Arwah.Jamak.Tradisi.Warga.Demak. sejak.Masa.Sunan.Kalijaga.
Soekanto, Soerjono. Mengenal Tujuh Tokoh Sosiologi, PT Raja grafindo Persada Jakarta 2010.
Susilo, A.M Pradoko. Jurnal: Imaji. Teori-Teori Realitas Sosial Dalam Kajian Musik, Volume 2 No. 1 Februari 2004
Putra, Bayu Juliandra, Literasi Digital di Kalangan Mahasiswa (Studi Fenomenologi Penyebaran Hoaks Melalui Media Sosial di Kalangan Mahasiswa Program Studi Ilmu Komunikasi FISIP USU), 2020
Umar, Abdullah. Kitab Kaukab addurriyah fi masalah Khilafiyyah (dalam Bab Sampainya Pahala bagi Orang Meninggal), juz 1